第一百一十六章 道德心經
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商丘，上將軍府。
“先生已經閉關半月有餘，卻是不知何時會出關。”
桓常吐出一口真氣，視線投向東方姬耳居住的房屋，目光仿佛能夠穿越墻壁。
宋國境內新法的成功推行，與姬耳的建議脫不開幹系，這兩年時間，姬耳也用自己的表現徹底將桓常折服。
桓常只能從心中感嘆，姬耳是一個奇才，一個千年難得一遇的奇才。
這種奇，不僅表現在對方治國理論與思想上，還有姬耳對於武道的理解以及闡述。
兩年時間，桓常給以姬耳很大權力，將新法中加入了那種無為而治的思想，這種思想正好契合宋國百姓的性格與生活習慣。
也正是因為這樣，新法才能很好的推廣下去。
如今的宋國，很多時候官府只是執行機構，百姓們才是真正的權力中心。
由於百姓們擁有監督官吏舉薦人才建議修改律法的權利，導致百姓們對於新法極其擁戴。
雖然這種制度還不太完善，卻也正應和了無為而治的思想，
無為而治本意乃是不妄為，並非不作為。
從制度上來講，姬耳強調君主當以合適的法律制度約束臣民，而不能因為自己喜好隨意行事，如此君主無為，則百姓都能遵守律法。
從君主用人上面來講，姬耳認為君主應當知人善任，將合適的人才擺在合適的職位上，具體事情分攤給臣下去做，不必事必躬親，這也是無為。
概括來講，無為而治主張的乃是寬刑簡政輕徭薄賦與民休息，盡量靠百姓的自為無為無不為，靠萬民的自治無治無不治。
至於君主以及官吏，只需做好必要的本分工作即可。
這種主張，其實由還政於民意思。
還政於民，君主無為而民有為，則天下大興；知人善用，君主無為而臣有為，則朝堂清明。
“先生的觀點還是太過理想化，不過借鑒部分倒也能夠契合宋國國情。”
想起了姬耳在將自己思想融於新法進行推廣的時候，期間所遇到的難題，桓常當即苦笑的搖了搖頭。
“不過就像墨兄的墨學那般，先生無為而治的思想雖然很難徹底實現，終究還是讓我感到敬佩。”
想起了墨子任，桓常又是一陣失神。
如今的墨子任，早已不是當年那個十分理想化的單純年輕人，已經在江湖中闖下了赫赫威名。
不少與墨子任志趣相投的俠客，自稱墨俠聯合一起行走江湖，除暴安良為民做主，哪怕明知不敵也要管盡天下事。
這些墨俠如今的實力雖然還顯得很弱，可是有那股熱血與沖動，以及在百姓中的聲望，讓這群年輕的墨俠擁有了極大影響力。
“若墨兄他們能夠堅持自己的信念，假以時日，這些墨俠也許能夠成為被載入九州歷。”
想起了那些墨俠，桓常不由暗自感嘆。
如今的墨俠，與千餘年前武者剛剛崛起之時，那些為了天下道義行走江湖，甚至不惜殺上諸侯府邸的俠客非常相似。
可是隨著時間的流逝，曾經為國為民毫無私心的俠客們，最終變成了占地為王的各大宗門，多少讓人感到唏噓。
在桓常墨子任如今所做的，也許就是想要恢覆上古時期那些俠客敢於奉獻的精神。
至於九州歷，乃是記載了九州重大事跡的史冊，哪怕一個小諸侯國的興衰，都沒有資格載入其中。
桓常覺得墨俠可能被載入九州歷中，也可以對於墨俠的
“嗡！”
就在桓常胡思亂想的時候，東方忽然產生了強烈的真氣波動，這種波動以姬耳閉關的房屋為圓心，朝著四面八方擴散而去。
“那是先生的氣息！”
感受到那股沖天而起的氣勢，桓常當即感覺心中狂跳，而後鼓蕩體內真氣，迅朝著姬耳所在方向趕去。
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其僥。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
桓常剛剛飛出屋外，就聽見了姬耳那非常有磁性的聲音。
聽完這段話以後，桓常身體不由停頓下來，臉上忽而露出疑惑的神情，忽而面露喜色，表情變幻不定。
此時的桓常，在聽到了姬耳的聲音以後，居然陷入了頓悟之中，對於道的領悟越加清晰明了。
那道模糊的門檻，仿佛也變得越清晰起來。
不僅是桓常，莫道柳三刀暗影，以及上將軍府內達到入室巔峰境界的武者，居然都有所領悟。
本來還有些嘈雜的上將軍府，在姬耳聲音響起的那一刻，居然陷入了詭異的平靜中，哪怕不會任何武功的普通人，此時也感覺腦袋清明，仿佛突然間開竅了那般。
“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
姬耳的聲音低沈緩慢而有力，那些陷入頓悟中的武者，對於道的領悟越深刻，可是不少悟性較低的武者，領悟起來卻感覺越來越吃力。
有幾人強行領悟，最終只能口吐鮮血，導致肺腑遭受重創。
“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”
姬耳的聲音越來越縹緲，仿佛來自九天神靈的呢喃。
不知何時，白衣統帥的身體已經出現在了桓常身邊，耳所在的房屋，眼神覆雜有些覆雜。
只不過，桓常已經陷入頓悟中，根本沒有註意到白衣統帥。
“哎，道德心經終究還是未能寫完啊。”
就在桓常沈浸於那些話的意境中時，忽然聽到了姬耳的嘆息，其中還夾雜著深深的無奈。
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“先生已經閉關半月有餘，卻是不知何時會出關。”
桓常吐出一口真氣，視線投向東方姬耳居住的房屋，目光仿佛能夠穿越墻壁。
宋國境內新法的成功推行，與姬耳的建議脫不開幹系，這兩年時間，姬耳也用自己的表現徹底將桓常折服。
桓常只能從心中感嘆，姬耳是一個奇才，一個千年難得一遇的奇才。
這種奇，不僅表現在對方治國理論與思想上，還有姬耳對於武道的理解以及闡述。
兩年時間，桓常給以姬耳很大權力，將新法中加入了那種無為而治的思想，這種思想正好契合宋國百姓的性格與生活習慣。
也正是因為這樣，新法才能很好的推廣下去。
如今的宋國，很多時候官府只是執行機構，百姓們才是真正的權力中心。
由於百姓們擁有監督官吏舉薦人才建議修改律法的權利，導致百姓們對於新法極其擁戴。
雖然這種制度還不太完善，卻也正應和了無為而治的思想，
無為而治本意乃是不妄為，並非不作為。
從制度上來講，姬耳強調君主當以合適的法律制度約束臣民，而不能因為自己喜好隨意行事，如此君主無為，則百姓都能遵守律法。
從君主用人上面來講，姬耳認為君主應當知人善任，將合適的人才擺在合適的職位上，具體事情分攤給臣下去做，不必事必躬親，這也是無為。
概括來講，無為而治主張的乃是寬刑簡政輕徭薄賦與民休息，盡量靠百姓的自為無為無不為，靠萬民的自治無治無不治。
至於君主以及官吏，只需做好必要的本分工作即可。
這種主張，其實由還政於民意思。
還政於民，君主無為而民有為，則天下大興；知人善用，君主無為而臣有為，則朝堂清明。
“先生的觀點還是太過理想化，不過借鑒部分倒也能夠契合宋國國情。”
想起了姬耳在將自己思想融於新法進行推廣的時候，期間所遇到的難題，桓常當即苦笑的搖了搖頭。
“不過就像墨兄的墨學那般，先生無為而治的思想雖然很難徹底實現，終究還是讓我感到敬佩。”
想起了墨子任，桓常又是一陣失神。
如今的墨子任，早已不是當年那個十分理想化的單純年輕人，已經在江湖中闖下了赫赫威名。
不少與墨子任志趣相投的俠客，自稱墨俠聯合一起行走江湖，除暴安良為民做主，哪怕明知不敵也要管盡天下事。
這些墨俠如今的實力雖然還顯得很弱，可是有那股熱血與沖動，以及在百姓中的聲望，讓這群年輕的墨俠擁有了極大影響力。
“若墨兄他們能夠堅持自己的信念，假以時日，這些墨俠也許能夠成為被載入九州歷。”
想起了那些墨俠，桓常不由暗自感嘆。
如今的墨俠，與千餘年前武者剛剛崛起之時，那些為了天下道義行走江湖，甚至不惜殺上諸侯府邸的俠客非常相似。
可是隨著時間的流逝，曾經為國為民毫無私心的俠客們，最終變成了占地為王的各大宗門，多少讓人感到唏噓。
在桓常墨子任如今所做的，也許就是想要恢覆上古時期那些俠客敢於奉獻的精神。
至於九州歷，乃是記載了九州重大事跡的史冊，哪怕一個小諸侯國的興衰，都沒有資格載入其中。
桓常覺得墨俠可能被載入九州歷中，也可以對於墨俠的
“嗡！”
就在桓常胡思亂想的時候，東方忽然產生了強烈的真氣波動，這種波動以姬耳閉關的房屋為圓心，朝著四面八方擴散而去。
“那是先生的氣息！”
感受到那股沖天而起的氣勢，桓常當即感覺心中狂跳，而後鼓蕩體內真氣，迅朝著姬耳所在方向趕去。
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其僥。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
桓常剛剛飛出屋外，就聽見了姬耳那非常有磁性的聲音。
聽完這段話以後，桓常身體不由停頓下來，臉上忽而露出疑惑的神情，忽而面露喜色，表情變幻不定。
此時的桓常，在聽到了姬耳的聲音以後，居然陷入了頓悟之中，對於道的領悟越加清晰明了。
那道模糊的門檻，仿佛也變得越清晰起來。
不僅是桓常，莫道柳三刀暗影，以及上將軍府內達到入室巔峰境界的武者，居然都有所領悟。
本來還有些嘈雜的上將軍府，在姬耳聲音響起的那一刻，居然陷入了詭異的平靜中，哪怕不會任何武功的普通人，此時也感覺腦袋清明，仿佛突然間開竅了那般。
“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
姬耳的聲音低沈緩慢而有力，那些陷入頓悟中的武者，對於道的領悟越深刻，可是不少悟性較低的武者，領悟起來卻感覺越來越吃力。
有幾人強行領悟，最終只能口吐鮮血，導致肺腑遭受重創。
“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”
姬耳的聲音越來越縹緲，仿佛來自九天神靈的呢喃。
不知何時，白衣統帥的身體已經出現在了桓常身邊，耳所在的房屋，眼神覆雜有些覆雜。
只不過，桓常已經陷入頓悟中，根本沒有註意到白衣統帥。
“哎，道德心經終究還是未能寫完啊。”
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